金は天下の回り物とは貴賤も貧富も問わず万人に環流するという可能性の意味だが、飽く迄可能性の話。
　此れを実現可能にする為の持論が此れだ。

　自己実現より他者役務
　即ち「自分の好きなやりたい事よりも、自分が生かされる得意な事を」という事で「他者が絡まなければマネーフローは生まれない」と言いたいわけ。

　日本の起業家には、投資家等から洩れなく「世の為人の為」を意図する経営理念が求められる。
　何とも奇麗事を並べる宗教染みた感じに聞こえるが、何を隠そう宗教である。
　では何の宗教かと言えばズバリ仏教である。
　今回は企業宗教については触れないが、さすれば人脈によってお金は人から人へ巡り回って来るという事だ。
　否寧ろ天から降って来る錯覚さえするかもしれない。
　此れこそが事の本質だろう。

1.事前に細川ふみえ似の巨乳の愛人を作っておく
2.むさ苦しい男同士で酒を飲む
3.酔っぱらっておっぱいが吸いたくなる
4.そそくさと抜け出す
5.おねえちゃんに会いたい一心で原チャリに乗る
6.街灯の少ない暗い道を必死に攻める
7.ガードレールに突っ込む
8.意識不明の侭、車道へ横たわる

　そして運良く街灯の下で後続車に轢かれずに発見、救命され意識を取り戻し見事生還出来れば、以前の自分とは違う自分を手に入れ人生を変える事が出来る。

　此れがホントの事故啓発なんつって。

　温故知新（おんこちしん）とは、「子曰く、故（ふる）きを温（たず）ねて新しきを知れば、以て師と為（な/す）るべし」という孔子の論語から後半を省いた四字熟語だ。

　温故は、過去の歴史等の蓄積されて来た古いが学術的知識で、当然の事乍ら人間が核と成って蓄積されているので、少なからず当人の見識や更に事物を掘り下げ温め熟考すれば思想や哲学が自ずと磨かれ含まれる。
　知新は、温故に基づいて未来を見抜く先見性と新たな知識の補填。

　両者とも記憶（＝知識）だが、前者は思考が含まれ知性と化し、後者は前者を踏襲しない限り知性足り得ない。
　そして省かれた文末「以て師為るべし」の件、此れは前者（＝知性）を踏襲して師と成れると孔子が言ったのだと弟子達が言っているのだが、要は師は知恵を授ける者であれと。

　但し其処には、実体験に基づいて活かせとか自ら行動し手本を示せとは説いていないのがミソなのだが、流石孔子、そんな事言える筈も無い。
　頭だけで体を使わない究極のホワイトカラー、実に口先だけの中国人らしい。
　そして中国人は人の話なんか丸で聞かないから、論語なんぞ「中国の古い言葉にこうある」等と人を操り纏める手段として利用こそすれ、言ってる当人は守らないから手本にも成らず一向に纏まらず、良くて修辞、口喧嘩だけが虚しく量産される。
　結局仮想敵を捏ち上げなきゃ纏まらない民族性は数千年経っても変わらない。
　しかしそんな中、中国人が信者化する帝王学として奴隷予備軍に謳う論語を、真に受け有り難がり、性善説で捉える純真無垢な御人好しが島国から現れた。
　そう、日本人だ。
　彼等は孔子の弟子や朱子以上の好意的解釈をして血肉とし、体現化しようと努力した。
　中には中国共産党の奴隷と化したチャイナスクールという弊害も生じたが、故パナソニック幸之助（旧松下幸之助）という偉人も生まれた。

　論語は飽く迄論語であって中で語られる内容は何れも哲学止まり。
　つまり行動力については全て聞き手側に丸投げされるわけで、即ち自己啓発の為の語り種に過ぎない。

　誰にも嫌われないのが善いのは言う迄も無い。
　其れに加えて誰も嫌わなければ尚善い、最善。

　只、其処に忍耐を要する場合にどっちが精神衛生上善いのかというと、前者も後者も同列に対等に比較出来る。
　無論答えは「人夫々」。

　しかし、前者の第三者である客観する多数の中に、別の対象人物に対して嫌いに思う人が居るという可能性を秘めており、後者の場合は個人の主観しか無いが、此の個人が複数、否多数存在すると仮定した場合、最初に述べた「最善」という理想郷が築ける事が分かる。
　さて、そうなると前者が価値相対主義で後者が価値絶対主義という主軸を形成する働きを果たす。
　つまり、尚善いとおまけの様に言った方が先ず斯く在りき、、であって核に相当、保守と革新なら前者が革新で後者が保守となる。
　従って認知の証明には第三者が存在して初めて成り立つが、其れも何より先ず主観を発する当事者が在って成り立つ故、世間ではクラウドだ何だと云われているけど、矢張り当事者意識や個人の自由な情報発信力や権利と其れに伴う責任て重要だなと思いつつ、自分は怒る事も無いし辛うじて後者を満たしているかなという結論に至りました。

　僕の言いたい事わかってくれる？